【第26期】圣乐欣赏
文/顾明明
三百多年来，千万信徒在每周祟拜时都唱这首诗。它只有短短四句，节录自诗篇一百四十八篇和马太福音廿八章十九节，但是诗的含意深邃，庄严，将三位一体表达无遗。
本诗作者甘多马（Thomas Ken, 1637-1711）生于英国，自幼就是孤儿，由他长姐和姐夫抚养长大。他姐夫是当代名人，姐夫的道德学识才智，深深地熏陶多马，养成他刚毅耿直的个性。
多马毕业自牛津大学，1662年被按牧。他的牧会生涯可说多姿多彩，他常指责社会的腐败和不公。1679年他奉派赴荷兰海牙，出任宫廷牧师，翌年因他直言当朝的糜烂生活而被遣返国。
甘多马返英后，英皇查利二世封他为皇家牧师，可是他还是一本初衷，时常谴责皇家失德之处。查理二世虽常被他的谏言指责，却赏识和尊敬他的胆识。每当崇拜时刻，他总是说：“我要去听多马数说我的过错。”在甘多马出任韦尔斯主教后十二天，查理二世去世，詹姆士继位。甘多马因拒绝宣读皇家特赦文告，和其它六位圣公会主教被囚于伦敦塔，最后被迫辞职。 晚年他隐居乡间，写诗作书。他曾为曼彻斯特大学生写了一本《祷告手册》，书内都以《三一颂》为结束早晚灵修的圣诗。
有一天，约翰·卫斯理在一所古旧的大房子内讲道，当时听众有数百人。突然间整个屋顶塌下，把全体会众埋在土中。卫斯理从土中爬出，看到人上压人，但没有一人丧命，于是他大喊：“神与我们同在，让我们来唱三一颂来赞美祂！”群众有的抚着伤口有的热泪盈眶，同声齐唱，与主日祟拜时欢唱时的感受迥然不同。
本诗歌的曲调有多种，最常用的是取自包杰士（Louis Bourgeois, 1510-1561）的《旧一百篇》。 包杰士是法国人，1541年他迁居瑞士日内瓦，当时日内瓦是改革宗教会的中心。1545年他任教会诗班的指挥，教会请他特别为押韵的诗篇作曲，当时圣诗韵律要齐声，他却重视美妙的和声。他特别关心圣乐教育，对基督教的圣乐贡献很大。
歌词：普天之下万国万民，齐声赞美父子圣灵。
三位一体同荣同尊，万有之源万福之根。
阿们！
专爱耶稣歌
这首认罪悔改的诗是法国改革宗教会牧师莫诺德（Theodore Monod, 1836-1921）所作。莫诺德在获得巴黎大学理学学士及文学硕士后，改读法律；嗣后，又在英美两国修读神学，并被按立为牧师。1864年，他返回法国任改革宗教会牧师，但他自己认为是福音派的牧师，超越宗派的范围。
1874年7月，莫诺德在英国蒙邓普爵士（Lord Mount-Temple）家主领献身聚会，他写了这首诗，送给主人。后者很喜欢它，视为悔改者的箴言。 同年十月，蒙邓普爵士在牛津举行一连串献身聚会时，就将它印在秩序单的底页上，众人都认为这是一首个人灵修的好诗。但莫诺德当时没有想到日后它会成为一首圣诗。每节的最后一句，表达了信徒灵程的进深。诗的意境合乎逻辑而切实，完美而平衡。由“专爱己却不爱祢”进到“虽爱己但也爱祢”，再到“少爱己更多爱祢”，最后“不爱己专一爱祢”。它表明了从自私的爱到完全奉献的过程，也是“祂必兴旺，我必衰微”的写照。
这首诗歌的曲谱，最早由范笙（Charles J. Vincent, 1852-1934）在1877年配曲。其后慕迪（Dwight L. Moody）和孙基（Ira D. Sankey, 见p.13）在巴黎布道时，听到这首歌，深受感动。布道团的男高音麦格翰（James McGranaham, 1840-1907, 见 p.83）另谱一曲调，即今日各诗集中常用之谱。1939年，纽约的圣派屈克（St. Patrick）天主教堂的风琴师荣恩（Pietro A. Yon, 1886-1943）另为此诗配曲，曲名是《圣奥古司丁》（St. Augustine），因该诗内容宛似圣奥古司丁的心路历程。
歌词：
我懊悔以往太卑鄙，抵挡主高抬自己，我内心常向主怀疑，拒绝主恩爱情义；
还骄傲地对主说：“专爱己却不爱祢，”我还骄傲的对主说：“专爱己却不爱祢。”
主慈悲实在太稀奇；始终不将我丢弃，使我见祂流血身体，听祂为敌人祷祈；
于是我就对主说：“虽爱己但也爱祢，”于是我低声对主说：“虽爱己但也爱祢。”
主又领我进入真理，将我愚心渐开启，使我在祂慈爱怀里，时刻享受祂自己；
我谦卑地对主说：“少爱己更多爱祢，”我就谦卑地对主说：“少爱己更多爱祢。”
主恩爱广大无可比，至终克服“我自己 ”我愿全心向祂归依，随时表彰祂荣美；
靠恩我愿对主说：“不爱己专一爱祢，”靠恩我诚心对主说：“不爱己专一爱祢。”
本文选自http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/221.html
