【第26期】希伯来书第十三章——系列查经十二
证道 王大鹏牧师 经文：希伯来书13章
今天，我们来学习希伯来书第十三章。我们可以把第十三章归纳为四个主题。
主题一：主爱你们，你们就要彼此相爱。
【来13:1】 你们务要常存弟兄相爱的心。
“务要”就是“必须要”，没有选择，如果有选择就不能称为“务要”。所以主耶稣在最后的一夜跟门徒说：我给你们一条新命令，你们要彼此相爱。命令的意思就是没有什么好讨价还价的，是务必要服从的，这就跟打仗一样。我在当兵的时候，见到教官如同见到阎王爷一样，教官对我们讲话从来不会轻声细语，从来都是“呐喊”，三个月的新兵训练期，他从头喊到尾。他第一个喊出来的口号就是“教官的话就是命令”！当时的训练如同磨练，因为队伍走的时候要求要一丝不苟地如同一个人走路一样，我们当时就想，难道打仗的时候一定要这样走吗？可是训练的时候就是这样。
同时，你会发现，训练的目的不在走路本身，而是在协调上，就像马可福音中讲到的四个人抬一个瘫子的信息，这是关于团契最好的信息。那个瘫子不知道躺了多少年，坚持守护他的人肯定是少数。当瘫子得知耶稣的消息的时候，也想求耶稣帮助自己起来行走。最难得的是这四个人一起抬他，如果不协调，瘫子就要滚到地上去了。如果是一个人提某件东西，只要有力气就可以了，但四个人抬某件东西，不只是有力气就行，还需要协调，尤其是在团契里，我们鼓励大家要参与侍奉，但在侍奉当中你必然会受到伤害，不要幻想侍奉中不受伤害，如果你怕受到伤害就不要侍奉，要侍奉就要准备受伤害。在伤害中我们可以靠主学习包容、协调，不受到伤害无法学习包容。我们所经历的一切是为了什么目的呢？是为了长大成人。所以这个信息是关于团契的信息，主耶稣看中的是什么？是信心，是如同一个身体的信心，是大家一起的信心，而不是分开来的。
在希伯来书第十二章中讲到了要追求与众人和睦：
【来12:14】 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。【来12:15】 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。
与众人和睦是一件不容易的事情。为什么要追求？追求是一个相当鲜明的动词，就是你要不追的话就要落后了，今天要破坏一个团契，最关键的是破坏和睦，一旦不和睦就要散掉了，因为众人各不一样，每个人思想不一样、个性不一样、背景等都不一样，所以要追求与众人和睦，并要追求圣洁。与众人和睦和圣洁并列放在一起，且将追求与众人和睦放在追求圣洁之前。
所谓圣洁就是合乎神的心意，合乎神的心意就叫圣洁，而神的心意是要众人和睦，所以追求与众人和睦就是追求圣洁，之后特别讲到谨慎，因为如果不谨慎恐怕会失去神的恩，例如以扫失了他父亲的祝福，就代表他失去了长子的祝福，而长子的祝福是神所赐的，所以以扫实际上失了神的恩，后面还讲了很多警戒的话，警告我们不可弃绝。在旧约里我们看到有很多警戒的话，在新约书信里保罗也讲了很多警戒的话，人往往喜欢在一种安逸的环境中，所以不喜欢听警戒的话，因为警戒的话肯定是不好听的。所以不可弃绝，到了十三章讲了更多警戒的话，先讲到要存弟兄相爱的心，并且用“务要”来提醒我们不可忘记。
怎样做到弟兄相爱呢？其中之一是要纪念那被捆绑的人，要想到自己也在肉身之中，所以要看自己像与他们同被捆绑一样，体恤他们的软弱。今天在我们弟兄中有人软弱了，有人被一些地位名利所捆绑，这些人我们当纪念。纪念的意思就是你要关心他，关心就是不要去嘲笑轻看，而是要看自己与他们同受捆绑。在一个团契中，彼此要带着一个体谅和包容的心，如不是这样的话，就不是爱心了，所以存弟兄相爱的心，特别提到要纪念被捆绑的人，要纪念遭苦害的人，因为要想到自己也在肉身的软弱中，有肉身的人必然可能遭捆绑遭苦害，所以当你看到别人受捆绑遭苦害的时候，就要关心关怀他们。这就是纪念。
主题二、基督是永不改变的。
【来13:7】从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
这也是对我们的提醒，因为我们也在这样的角色中，我们传福音给人，将来我们自己会成为什么样的人呢？我曾经在一个老弟兄所带的查经班中查经，这位老弟兄带了很多的查经班，帮助了很多的信徒，这些信徒中有的也成了侍奉的人。在这位老传道人80岁生日时，大家举办了一个纪念仪式，这也是给老传道人的一个纪念。不管是用什么形式来纪念，重要的是要效法其传福音的榜样，因为他传福音给你的事件本身是一个信心的体现，所以你想念、纪念和效法他们这正是神的心意。
今天，我们每个人都是传福音的人，在我们传福音的时候，我们首先要注意到的是留心我们的为人。既然你是凭信心传福音给人，你的为人对人家也是一个见证，
【来13:8】耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着益处。
当时的时代，在犹太人中有很多怪异的教训。为什么希伯来书主题强调基督呢？基督是一个受膏者，基督是弥赛亚。当时有很多教训说他不是弥赛亚而只是一个普通的人，总要把耶稣神性的那一面抹杀掉。耶稣有神性的一面也有人性的一面，怪异的教训想把耶稣神性的一面抹掉，有的人听到这些就相信了。比如最近有一本名为《达芬奇密码》的书，大家还都在讨论该看不该看，我觉得不是该看不该看的问题，问题是看了以后你相信什么？你从里面认识到的是什么？就如今天我们说不该用假钞要用真钞，谁都知道要用真钞不该用假钞，问题是如何识别真假。世界上不可能没有假钞票，只要有真钞票就一定有假钞票。你想不碰到假钞票是不可能的，它自己也会跑到你手上来，因为不知道什么时候你就拿到手上了，所以今天不是海鲜和虾子能吃不能吃的问题，今天是你的身体抵抗力如何？如果你没有抵抗力你就不要吃，要吃就要带着信心吃，所以罗马书说不带着信心就是犯罪。
《达芬奇密码》一书在基督教教义里搀杂了一些似是而非的东西，它本来没有什么，只是一本小说，可是今天会有人被勾引去了，因为它既像一个属灵的东西，又像一个世俗繁华的东西，正如罗得看到那一大片滋润丰富之地，觉得这是一片既像伊甸园属灵又像埃及的繁华的地方，所以罗得就被勾引去了，所以罗得就渐渐挪移帐篷了。撒旦也藉着试探勾引人，如果里面没有私欲的话怎么能被牵引诱惑？里面有东西的时候，外面才能达到勾引的目的，勾引就是引诱、试探。
耶稣基督从昨日今日直到永远都是不改变的，但是有许多异端邪说怪异的教训说耶稣不是那样的是这样的，就如撒旦对夏娃说，神不是那样说的是这样说的，使夏娃疑惑了。在马太福音24章和25章讲到在末日的时候，有一种光景是，有人说基督在这里，有人说基督在那里，不但说基督在这里，而且还有神迹奇事，致使很多信徒受到了迷惑。当你被迷惑的时候就表明你已经被勾引了。所以，今天人心得坚固是靠基督而不是靠守律法。
主题三、应当顺服为你们灵魂警醒的人，即为我们灵魂守望的人。
【来13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
旧约里讲到了一种人——守望者。在古代大家聚集在城里面很安逸的生活着，但有一个人很孤独，一直在城中最高的楼上守望，城里人的安全是守望者的职分。神为什么会拣选一些人做守望者呢？是出于神爱护他的群羊的心，神为了群羊需要的缘故，就挑选了一些人作为守望者。一般人会想，守望是牧师的责任，实际上带小组查经、去关怀人从某种程度上来说都处在一个守望者的角色。当你在守望你周围的群羊的时候，也有人在守望你。
守望者的一个特点是孤独。耶稣带领十二个门徒的时候也常常退到旷野去，因为在孤独中能比较容易集中注意力。守望者令一个重要职责是传递信息，所以守望者不发声则已，一发声就一定是一个警告。守望者的身份是神所赐的，守望者的工作是孤独的，守望者的目的是要发声警告，所以17节与7节的内容有相通之处，就是要顺服那些为你们灵魂守望的和传神之道给你们的人。依从和顺服的意思相似，因为他们为你们灵魂时刻警醒好像那将来交帐的人，你们要使他们交的时候有快乐不至于忧愁，若是忧愁就与你们无益了。所以，守望者将来是要交帐的，神把这个职分给了这些守望者，这些人将来要为交给他们守望的群羊向主交帐，既然职分是主所赐的，当然需要向主交帐。
如果守望者想到将来要向主交帐，他还会不会顾及所发的信息人是否喜欢听呢？因为你交帐的对象不是群羊乃是主。很多时候主藉着良心在我们里面说话，所以我们要对良心交帐，也就是做事要对得起良心。良心就如同一个守望者，告诉你什么是善的什么是恶的。当你作恶的时候，良心会发出一个警告，如果你硬心要做，你将来怎么交帐呢？这就是要对得起良心的意思。无益的意思就是对你们来讲是没有好处的。因为使守望者忧愁就是不听守望者的警告，继续我行我素。那将来怎么会有益处呢？
主题四、最后祝福的话。
【来13:20】 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神
【来13:21】 在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
赐平安的神就是使耶稣基督从死里复活的神，耶稣基督从死里复活才带来了平安，如果他不复活我们仍然在罪恶之中，当然就没有平安。耶稣基督从死里复活就使信他的人得到了平安。平安包含三个方面：一是在各样的善事上成全你们，善事是什么？符合神心意的事就叫做善事。这样的善事是神为我们成全的，我们常常说我要做什么事情，我做的事情是靠我自己来成就，可是神要你做的事情神会为你成就。正如诗篇16：5所说：“耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的你为我持守。”也就是神引导我们遵行他的旨意。正如我们在我们的孩子小的时候引导他做事一样。二是叫我们遵行他的旨意。第三是藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事情。
【来13:22】弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。
最后，在希伯来书中，我们看到的是作者对读者的一个劝勉，劝勉什么？是要读者认识到基督是谁，要依靠基督，对基督存不变信心盼望，然后以基督的爱来彼此相爱。
注：希伯来书第12章查经资料暂缺。至此，希伯来书系列查经连载完毕。
本文选自加略山博客http://blog.sina.com.cn/jialveshan
