【第19期】医治过去的情绪创伤
文/尼尔·安德生
摘录：
据我所知，凯文从没有改变，但我改变了。我继续反对我以为错的事。因为我不能容忍罪。但我不再是以苦毒的态度回应。直到今日，我仍感谢神使我躺在床上，改变我对凯文的观感。使我成为合他心意的牧师。
正文
坏事常发生在好人身上
我们每个人都有一些受伤害，痛苦的经验，使我们的情绪留下疤痕。你可能被你童年的玩伴或者成年后的朋友背叛欺骗，你可能在小时候受过严重的惊吓；你在过去有过痛苦的人际关系，和你所爱的某人决裂。在过去任何情绪方面的创伤，皆可能在你的情绪中留下包袱，阻挠你在基督里的成熟和自由。
不同于每日思想所产生的情绪的是，你的情绪包袱一直留在那里。多年来的生活经验，已在你里头蚀刻了道道沟槽，使你一旦遇到某种情况，就必定表现出某种反应。事实上，做为一位成年人，你不可能对任何事情都采取中立的情绪反应。
以你今日的身份来看过去
我相信对于过去的伤害，神的答案在诗篇一百三十九23,24:「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面里有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」神知道隐藏在你里面的伤害，甚至是你不知道的。当你求神鉴察你的心，他将在合适的时候，把你过去黑暗的部分带到光明中。
过去曾受伤害的人，当眼前的事挑起那本能的情绪，他们便相信自己的感觉，而不是相信事实。例如，那些曾被父母话语伤害的人，很难相信父神无条件的爱。他们的基本情绪告诉他们，为人父母者皆觉得他们是不可爱的。若一直有人对他们说，他们的一生不会有任何成就，这些人也很难相信自己在基督里的价值。他们相信自己的感觉，以至生活也受到影响。唯有相信真理，依真理而行，我们方能得着自由。
现在你已成为基督徒，能以现今的身份看过去的事。你可能有一种疑惑：「那些事发生的时候，神在哪里？」不要担心那时候发生的事。事实是，他现今是你的生命，且极愿意释放你脱离过去。那是福音，耶稣来使被掳的得释放。以你在基督里的新身份，看过去发生的事，这是受伤的情绪得医治的开始。
饶恕过去伤害你的人
医治过去的情绪创伤，需要饶恕过去冒犯你的人。也许你会问：怎能饶恕那些伤害你的人呢？
首先，神要求我们饶恕。当耶稣完成他那祷告的模范–其中也包含了求赦免的一段–他立刻说：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」（太六14,15）我们与人的关系，也必须跟天父与我们的关系一样，建立在爱心，接纳，和饶恕的条件上。（太十八21-35） 其次，饶恕才能避免撒但的陷阱。保罗勉励人彼此饶恕「免得撒但趁着机会胜过我们。因我们并非不晓得它的诡计。」（林后二11）不饶恕人，就等于邀请撒但来捆绑我们。
确实，饶恕是所有基督徒的标准行为。保罗写道：「一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四31,32）
饶恕不是忘记。人们想要借着忘记来饶恕，结果发现在两方面皆失败。我们常说神忘记了我们的罪。（来十17）但神是无所不知的，所以他根本不能忘记。可是，只要我承认自己的罪，他就赦免我们，不再提说那些罪行，不再因此与我们反对。（诗一百零三12）你可以赦免而不忘记。
赦免不等于容忍罪。饶恕不等于忍受别人继续得罪你。饶恕不包括报复，或要求补偿过去的损失。「你的意思是，我就这样放过他们？」你也许反驳。是的，你放过他们，因你知道神不会放过他们。你可能觉得不公平，但你不是最公平的法官。神是最公平的审判官，他按公平审判各人。（罗十二19）你的责任是以怜悯和饶恕待人，把审判留给神。
期望饶恕带给你好结果。过不久，你就能想起那得罪你的人而不感到受伤害，忿怒或怨恨。
作者的见证
在我个人服事的经历中，最大的危机之一也与饶恕有关。我跟一位名叫凯文的董事的关系不够好，所以我问他是否愿意每周跟我碰面一次，目的只为跟他建立有意义的关系。
在我与凯文碰面四个月之后，我向董事会提出带队前赴以色列的请求。凯文马上举手反对。「我反对。因为如果牧师担任领队，他就可以免费旅行，那样做等于给了他一份红利。」在我向凯文保证自费和利用年假前往之后，董事会才同意了。
尽管我对凯文耿耿于怀，以色列之行对我的灵命大有助益。在耶路撒冷的自由时间内，我花了好几个小时，单独在万国教会里向神倾心吐意，为凯文祷告。我坐在那里，凝视着传说中基督曾在那里滴下如血点的汗水的大石块，那时他正准备背负全世界人的罪。最后我对神说，假如耶稣能背负全世界的罪，我当然也愿意忍受一个难相处的人的罪。
两周后，我回到家里。发觉凯文已把攻击目标转移到青年牧师身上。够了，我能面对凯文对我的排斥。可是他竞攻击我的青年牧师，我终于失去了耐性，决定辞职。
在递辞呈的前一个星期，我生病了。我躺在床上，完全不能说话。我开始读福音书，读到马可福音八22-26耶稣医治瞎子那一段。我发现，在耶稣摸了他一次之后，瞎子说：「我看见人了。他们好像树木，而且行走。」（24节）我忽然明白，在我眼中的凯文也是如此：一棵树。一个在前面阻挡去路的人。每次当我接近他，树枝就把我刮伤。然后耶稣再摸那人，他便看出人是人，不再是树木了。「主啊，我需要另一次触摸。」我流着泪低声说。「我知道你把凯文放在这里，叫我把焦点对准你为设定的目标上：成为合你心意的牧师。」我在那一刻决定完全饶恕凯文。
下一个主日我回到教会，不是辞职，而是去讲道。我的声音仍然沙哑，几乎不能说话。但我还是根据马可福音八22-26节勉强讲了一篇信息。我谈到自己如何在极其需要神和他人的时候，竟然想要独立。我向会众承认个人想要独立的想法，和如何渴望主再次触摸我。好叫我把人看作人，而非拦路的障阻物。
讲道结束时，我邀请所有渴慕主再次触摸的人到台前来。我们唱一首歌，人们如水流般走到台前。不久走道上和讲台前都已站满了人。我们打开两旁的门，让人们站到走廊上去祷告。结果很少人没有走到前面来。那是一次复兴！
猜猜看谁没出来。据我所知，凯文从没有改变，但我改变了。我继续反对我以为错的事。因为我不能容忍罪。但我不再是以苦毒的态度回应。直到今日，我仍感谢神使我躺在床上，改变我对凯文的观感。使我成为合他心意的牧师。
文章节选自《胜过黑暗》，有部分顺序和内容调整。
