本月话题：圣诞节的感恩与思考
 
文/牧羊棍儿

摘录
无论是信仰基督的人，还是不信的人，都沐浴在圣诞的气氛中，这个事实导致今天的人们在过圣诞节的时候也更多的倾向于世界的庆祝方式，信徒们也越来越多用世俗的方式来庆祝圣诞节。这种现状的形成是复杂的，既有世俗的因素，也有福音的因素。但是我总是以为，一个基督徒不能以纯粹世俗的方式去度过这一天。

正文
进入12月份之后，人们一定会在七七八八的地方找到圣诞元素。没有人会否认圣诞节已经成为今天中国都市生活的一部分。也许现在还有一些遗老遗少并不是那么欣然地接受这个事实，但是社会现实是不会顾忌他们心中那些莫名其妙的夙愿的。作为一名神职人员，我应当为此而感到欣慰吗？也许是的。因为至少这说明信仰的一些元素已经深入到了社会中，这不能不说是一种福音的成果。但是当我们更加认真的思考中国的圣诞节时，“欣慰”可能会成为一个使用得有些为时尚早的词。

路过圣诞的人
前些天骑车路过一条繁华的商业街，一个大商场门前的巨型圣诞树一下便吸引了我的眼球。如果你认为是圣诞树的华丽吸引了我，那就大错特错了，因为太多的华丽已经使华丽变得很普通了。那棵圣诞树吸引我的地方在于树身上镶嵌的某牛仔裤品牌的大型LOGO。虽然我早就清楚地知道世界不过是利用一个宗教节日来赚取钱财，但是利用圣诞树吸引眼球并且将圣诞树本身作为广告发布地的做法还是使我感到了一阵惊讶：人，真聪明啊。在圣诞节里，哪一个与圣诞树擦肩而过的人不看一眼圣诞树呢？而只要你看到了圣诞树就会看到商家在树身上打出的广告。在商家眼中，圣诞节只是一块路牌，而这块路牌指向的是消费。其实，利用圣诞节的又何止是那些商家呢？在今天都市的圣诞节中，又有多少人真的在乎圣诞节本身呢？

圣诞节作为基督教最重要的节日之一，其实质乃是要使基督的信仰者离开自己绝望的世界，走向那充满希望的马槽。在基督信仰者的心中，走向马槽需要在内心深处凝结许多的思考、自省、盼望与悔改。这是一个走向自我最深处的过程。基督信仰者在迈向自身内在生命深处的旅途上会亲眼目睹自我的罪恶与寒微，而当我们真正步入内在生命的核心地带时，会赫然见到那早已预备好的马槽。

那里躺卧的是谁呢？这个问题的答案会令我们一时震惊不已，但随之而来的便是无法阻挡的欢欣鼓舞，“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”。这意味着我们这破败的躯壳被赋予了伟大的意义——我们竟然成为了大卫的城！不仅如此，我们那如同马槽般贫寒与孤独的内心，竟然迎来了那永恒喜乐源泉的居住。因此，圣诞节不是一个日子，乃是一个过程，是由外在的世界走入自身的世界直到自我生命的核心的过程，而终点就是生在基督信仰者心中的主、拿撒勒人耶稣基督。

当我们如此来看待圣诞节的时候，我们就会发现这世界的圣诞节与真正圣诞节有多么的不同了。其实，这个世界以及世界上那些没有基督信仰的人们只不过是路过圣诞节罢了，他们从没有真正走入过圣诞节。路过圣诞的人们是多么可怜啊，因为他们被圣诞吸引，却无法进入圣诞之中。而那深植于圣诞之中的喜乐、平安、盼望、爱也就随着他们的路过而路过了。

圣诞节要怎么过？
圣诞节要怎么过？这是一个有意思的问题，不同的人会做不同的回答。总要有装饰美丽的圣诞树吧，还要准备精致的圣诞礼物，最好还有送礼物的圣诞老人，丰盛的圣诞大餐是必须的，最好还能组织一个盛大的圣诞派对……也许这些都需要，而且世界上的人也正是这样去过的。但是对于基督徒来说，那些却不是圣诞节真正必不可少的。圣诞节唯一的主角，也是唯一必不可少的，就是马槽中的圣婴——耶稣基督。

关于圣诞节的来历，我想，不必详述。但有一点是值得一提的，那就是12月25日这一天最早不是纪念基督降生的节日，这一天乃是祭祀异教之神的一个庆典之日。这个历史渊源引起了许多争议，特别是在一小部分基督团体内，他们因为12月25日曾经的异教色彩，极力拒绝在这一天纪念基督的降生。有这样的情结是可以理解的，但是我想这只能作为一小部分人自己的情结而存在。因为无论在历史上12月25日这一天是否具有异教色彩，都并不影响今天的信徒在这一天真实的敬拜基督、爱基督。而那些因为所谓的历史而恶言讥讽在这一天纪念耶稣诞生的人，其实他们在乎的并不是上帝，他们在乎的只是“他们自己的上帝”罢了。

一个日子本身的意义是由生活在这一天之中的人们所表达的，当然这种表达又反映了永恒的实质。既然如此，当基督降生这一永恒的事件被基督徒在这一天以礼拜的形式真诚加以表达时，这一个日子自然便是一个真实的纪念基督降生的庆典。这时参与其中并投入对基督降生之崇拜的信徒与曾经的异教徒有什么相干呢？普世教会在这一天引导信徒敬拜基督的降生乃是真实的对基督敬拜，与异教信仰毫无关系。

在历世历代的基督徒对基督之爱的装点下，12月25日已经成为了基督君王降生的伟大庆典，同时也成为了一个普世性的节日。无论是信仰基督的人，还是不信的人，都沐浴在圣诞的气氛中，这个事实导致今天的人们在过圣诞节的时候也更多倾向于世界的庆祝方式，信徒们也越来越多用世俗的方式来庆祝圣诞节。这种现状的形成是复杂的，既有世俗的因素，也有福音的因素。但是我总是以为，一个基督徒不能以纯粹世俗的方式去度过这一天。

当然，基督的信仰要求我们必须开放的面对世界，并接纳那些还没有进入信仰大门的人。并且信仰基督，也不是一个单纯的遵守某种信仰模式的过程。因此，一个基督徒不仅可以用他喜欢的方式去表达圣诞的喜悦，而且也有责任引导不信的人进入圣诞的喜悦中。但是开放并不意味着迷失自身，和世界上的人共同庆祝基督的降生，也不意味着要随从世界的方式。相反，对圣诞的庆祝应当成为基督徒以自身特有的方式在世界中表达基督信仰的一个重要时刻。

对基督的崇拜是庄严而神圣的，但是这种永恒的庄严与神圣并不是能够被每一个非信仰者所理解，特别是今天这个人们极力躲避神圣的年代。既然如此，如何能在接纳非基督信仰者的同时又保持对基督崇拜的神圣性便成为了一个问题。由此问题也就引发出了基督徒当如何过圣诞节的问题。对于这个问题，不同的基督信仰者以及信仰团体做出了各自的回答。我想，我们应当对不同的信仰表达形式予以足够的尊重和理解，但是在多样的表达形式背后我们必须寻求并坚守一个共同的信仰元素——圣餐。

圣餐自古以来就是基督信仰的完美表达，也是整个基督徒礼拜的核心事件。事实上，其他一切的信仰形式都是围绕这一核心事件展开的。讲道、祈祷、赞美、默想等一切，其最终的目的都是为了引导信徒进入真实的圣餐之中。因为圣餐所表达的乃是基督在十字架上的献祭，而基督信仰的核心也正是在此。不仅礼拜的核心是基督在十字架上的献祭，在福音的宣扬上，基督并他钉十字架更是永远的唯一主题。我们面向世界去传播希望、宣告信心、表达关爱都是以基督的献祭为基础，并以引导人们进入基督的献祭为目的的。

站在这个基础上重新来看待基督徒如何过圣诞节这个问题时，我们便可以得出这样的答案：一个基督的信徒应当在圣诞节这一天参加教会的圣餐礼仪。我们可以载歌载舞，可以祈祷宣讲，可以聚餐欢庆，但是不要忘记走向基督！
注：感谢作者惠寄本刊！